
中國(guó)茶最初是作為藥用的。東漢華佗在《食經(jīng)》中記錄了茶的醫(yī)學(xué)價(jià)值,西漢就曾把茶的產(chǎn)地縣命名為“茶陵”。三國(guó)魏代《廣雅》中最早記載了餅茶的制茶和飲用。
中國(guó)茶文化的萌芽得益于文人飲茶。從有關(guān)茶的詩(shī)詞歌賦日漸問世,茶已經(jīng)走入了文化圈,起著一定的精神作用。《世說新語》中就記載:“清談家王濛好飲茶,每有客至,必以茶相待,有士大夫以為苦,每欲往王濛家去便云“今日有水厄”,把飲茶看成遭受水災(zāi)之苦。
唐代一部《茶經(jīng)》的問世,才真正標(biāo)志著中國(guó)茶文化的形成。世界上第一部系統(tǒng)闡述茶的著作,全方位地總結(jié)了茶葉、茶飲和茶文化的各種知識(shí),同時(shí)還把中國(guó)傳統(tǒng)的儒釋道的思想想精髓與中國(guó)古典美學(xué)融入其中,從而創(chuàng)立了茶學(xué)知識(shí)體系。
宋代可以算得上是歷史上飲茶最活躍的時(shí)期,民間“斗茶”活動(dòng)盛行。宋太祖趙匡胤是為嗜茶之士,在宮廷中設(shè)立茶事機(jī)關(guān),宮廷用茶從宋代開始就分為了好幾個(gè)等級(jí),賜茶更是皇帝籠絡(luò)大臣的重要手段之一。
明代文震享編寫《長(zhǎng)物志》,書中記載文人“焚香伴茗”的情趣,品茶之時(shí),在室內(nèi)焚上淡雅的沉香,沉香與茶香交織在一起,在香煙裊裊之中,烘托出亦真亦幻的朦朧感,頓時(shí)使人忘卻煩惱。